真实 勾引
传统中医药常识的产权保护是处治现时我国中医药产业“走出去”难的中心关注。通过以社群与东说念主权二维度试验了传统中医药常识产权保护的正派性，以当代常识产权轨制在体式正义与实质正义的二元幻灭论证保护的必要性，并秉持成本与效率两个检会设施认定TRIPs框架下特殊常识产权的保护乃传统中医药常识等传统常识之最好保护有设想。应把执TRIPs协定中专利说念德性原则和药品强制许可轨制两法例的适用范围；促进TRIPs协定与CBD的和谐共生，不错从推论传统医药常识利用惠益共享机制、创设中立传统医药常识数据库、夯实常识产权恳求东说念主的败露义务、注重软性国法的创设与转化四角度推动传统中医药常识等传统常识保护轨制的调和发展。
一、问题的提倡：中医药产业“走出去”的风险与挑战
中医药是中国东说念主始创的贤惠结晶，辞宇宙医学规模熠熠生辉。尤其是在2015年，屠呦呦因青蒿素首获诺贝尔医学奖，更是让宇宙的眼神聚焦中医药规模。然则，我国现时中医药产业规模发展景况并不如所期盼的那样乐不雅。常识产权成了中医药产业“走出去”最大的制肘与风险。我国寥落中医药古方在国际被抢注的景况已数见不鲜。与我国被称为“中药抗生素”的“六神丸”配方基本相通的日本“救心丸”在列国得手恳求专利，源于我国“牛黄清心丸”、只是转变剂型而产生的韩国“牛黄清心液”也申得了数十国专利。
事实上，这是发展中国度强大存在的共性问题。传统常识并未被当代常识产权轨制框架所容纳，在面对发达国度先进时间“入侵”后，经常被发达国度通过当代时间之于传统常识的鼎新性适用取得囊括使用传统常识内容的排他性权力——常识产权。1992年通过的生物各类性公约（下文简称CBD）正充分彰显了对一议题的关切与温度，乃东说念主类社会对传统常识筹议之法制肇源。CBD的出台自然暗含着国际社会对“生物海盗”等阻扰生物各类性行动的疾恶如仇，不错说在一定程度上已毕了对领有丰富生物遗传资源却衰退生物开采时间的发展中国度与享有先进科学时间却少有特殊生物质源的发达国度两者之间的利益衡平。但尤其应当指出的是，CBD与宇宙贸易组织（下文简称WTO）项下的与贸易关系的常识产权协定（下文简称TRIPs）在退换范围、价值理念、效率后果上都曾发生径直而强烈的冲突。
国际社会的常识产权生态由TRIPs确立，其也成为现时国际经济与贸易规模中对于常识产权议题的框架性文献。在弘大发展中国度的积极推动下，WTO还是运行充分喜爱常识产权规模的新动向，并正在酝酿新的一轮谈判，共有五方面议题，TRIPs项下关系传统常识和民间文体艺术作品的保护、TRIPs和CBD的关系议题赫然在列。职是之故，传统常识尤其是传统医药常识在TRIPs和CBD碰撞布景下该何去何从，此问题尚未有定数。立基于我国传统中医药常识保护利益，从立法与实践两方面对传统中医药常识保护困境进行梳理，进而从正派性、必要性、可行性三个维度为传统中医药常识保护提供表面相沿，临了厘清保护进途经火具体措施，系属本文的应有之义。
二、传统中医药常识保护困境之检视
当代常识产权轨制自缔造之初，便将传统常识划拨至寰球规模，可被轻易免费使用，传统中医药常识自然不常规外，其保护无从谈起。而看成负株连的大国，2001年中国“入世”后便积极依据TRIPs对国内关系常识产权的法律法例进行了全盘修改。某种程度上，笔者合计探讨在TRIPs框架下传统中医药常识保护之困境雷同于筹议在国内常识产权法布景下传统中医药常识保护之困境，对后者颇有鉴戒道理。但是，私以为以传统中医药常识为典型的传统常识唯有在跨国性布景下筹议才具备执行道理，因为传统常识出生之初，便具备较强的社群性与地域性，凝华了社群共同体的文化共鸣。
需要指出的是，由于现时国际社会尚未形成对传统医药常识进行归拢规制和照应以及保护的法律表淘气文献，就愈加无谓言及针对传统中医药常识保护的国际法例则了。商量到传统中医药常识保护轨制的衰退与传统中医药常识本系传统常识的下位认识，据此，意图探讨传统中医药常识保护困境近况与成因时，未免回想传统常识保护困境近况与成因。
对于常识产权规模，不同于其他公约，TRIPs主要以科技、经贸维度界定常识产权，主要列举了版权、商标权、专利权、地舆秀气等7项常识产权类别，传统常识无法被上述常识产权类别囊括保护，存在立法上的空缺和罅漏，且在以下多个方面众说纷纭、没衷一是。
最初，宇宙列国对于传统常识之界说难以达成归拢意见，迄无定论。为了约略夯实传统常识与常识产权的对比基础，应当对传统常识的范围与界说进行尝试性探讨。CBD看成早期出现的传统常识保护的珍摄者，在其第8条第（j）款中玄妙地成立了传统常识的界说——“土著和场所社区体现传统生活姿首而与生物各类性的保护和持久使用关系的常识、鼎新和作念法”。而20世纪以来，鸠集国框架下的宇宙常识产权组织（下文简称WIPO）一直极力于于谋求列国政府对传统常识、遗传资源等非现行常识产权保衬规模的共鸣。字据WIPO2020年发布的《常识产权与遗传资源、传统常识和传统文化推崇体式》这一指南可知，传统常识很难形成一个固定性的界说，因为其内容具有高度多元性与灵通性。不外，WIPO也尝试提倡了几个传统常识组成的重点：是常识、诀要、技能、鼎新或作念法；代代相传的；存在于传统布景下；何况组成担任其监护东说念主或防守东说念主的土著和当地社区传统生活姿首的一部分。从对比中，咱们不错得到WIPO对传统常识的界说更为凡俗，而不单是局限于与生物遗传资源、生物各类性关系的规模。值得珍摄的是，认识的迥异并不影响咱们对传统常识形成一个归拢领略，毕竟传统文化是一个灵通发展、动态传承的文化规模。最枢纽的就是收拢“传统”这一定语内涵。何为“传统”？字据WIPO之解释，传统并不是一个时候维度的认识，而是一个姿首的适度，即指向一种代代相传的集体文化传播模式。
其次，传统常识极难冲突与现行常识产权的分野。由上文可见，传统文化具备一个权贵特征即期间传承，有学者总结为“传统性”“区域性”“社群性”“变异性”与“全体性”五个性质。这与以鼎新为中枢要义的常识产权产生了根柢上的冲突。以与传统中医药规模最靠近的常识产权——专利权为例，专利的“新颖性”因传统常识的接受属性被辩白，专利的“创造性”因传统常识的存在属性被辩白。而版权则极易因传统常识经过其灵验时候即作家身前与身后五十年而失去被保护的地位。
再次，传统常识的糊口环境在TRIPs框架下尝鼎一脔。TRIPs看成国际贸易常识产权的最低轨范，WTO对其的履行派头尤为严厉。阻挡2005年1月1日，除最不发达成员国际，总共其他成员国均已加入《与贸易关系的常识产权协议》。这就意味着常识产权规模的基本轨制得到了强大贯彻，基于现时常识产权法对传统常识的辩白派头，使稳妥前传统常识保护的境况愈发恶劣。
对于生物各类性规模，CBD看成传统常识保护意志的觉悟者和前驱者，虽然成立了关系传统常识利用的法例，但由于CBD本人存在“硬法软化”的问题，传统常识难以在生物各类性框架下得到应有的强有劲的保护。
最初，就公约用语而言。CBD第8条第（j）款针对关涉生物各类性的传统常识进行了法例，但需要指出的是，公约文本选用了“饱读吹”而非“应当”看成表述用语。总结可得，虽然惠益共享机制是CBD所想要推论的三大主义之一，但其接纳了较为柔柔的技能与派头宣扬一种建议性的轨制，而非强制性的。而这与之后的名古屋协定形成了显着的对比。看成CBD的附加议定书，名古屋协定更为骁勇地接纳了“应当”的用词，口吻更为强烈，也更强调义务性。
其次，就执行机制而言。看成国际环境协定的CBD衰退强制执行机制，CBD的影响力更多依赖于缔约国对协议的遵照程度。TRIPs则与之大为迥异，其背靠的WTO可接纳信得过的贸易制裁等姿首逼迫其成员严格遵命TRIPs之法例。这种强制执行智力为TRIPS协议提供了更为坚实的遵命保险。
要而论之，传统常识在TRIPs框架下难以得到灵验的保护，这主若是由于TRIPs所以西方常识产权轨制为原来、以市集经济为运行基础的国际法律文献，与以社群性、地域性、传统性为实质特征的传统常识存在自然的搁置性。虽然CBD在传统常识保衬规模有所建树，但基于其“硬法软化”性质，其并未能充分线路保护传统常识的作用。因此，在现存的国际法框架下，以传统中医药常识为典型的传统常识保护问题便留有空缺、仍是困难。
私东说念主主体的趋利性在见到传统常识成心可图的布景下将完全展现。东说念主的无餍与放纵可能在利益的驱使下无穷延长，进而产生对传统社区总共的传统常识挥霍的执行景况。从国别角度探讨，发展中国度的传统常识规模时常会遭逢发达国度“生物剽窃”行动“偷袭”。财力淳朴的跨国公司可凭借资金实力和所处社会环境恳求传统常识尤其是传统医药规模的鼎新制药时间专利，进而把持此种传统常识和遗传资源的开采渠说念。
私东说念主开采主体与传统常识所属集体之间的利益分派极难融合，稍有失慎，极易招致传统社区民族情感的受伤。下表主要总结了现时关系滋扰传统常识的典型案例。不错总结出，传统常识规模案件走向多元，多依靠集膂力量力证传统常识早已存在进云尔毕窒碍某种常识产权的恳求。此外，传统常识也濒临着被私东说念主主体“搭便车”的风险。一些私东说念主主体可能会利用传统常识的寰球属性，将其看成交易利益争夺的用具，或者通过恳求专利等姿首赢得欠妥利益。这种挥霍行动不仅会挫伤传统社区的利益，也会对传统常识的传承和发展形成负面影响。举例，在实践中，存在着多半的跨国公司利用自身优胜的经济地位以极低成本抢夺土著社会地区的基因、自然资源和传统常识以研发新址品，在新期间道理上再度完成成本的原始积贮。
表1 传统常识保护所涉案例总结表
要而论之，传统常识保护是一个复杂的问题，需要政府、私东说念主主体和传统社区共同勉力，而私东说念主主体与传统社区在追赶利益经过中极有可能分立两头、矛盾重重，产生难以融合的问题。传统常识如此，看成其下位认识的传统中医药常识亦然这般，况且医药规模的利益关系更为复杂、两边经济关系可能更为悬殊。
三、传统中医药常识产权保护之证成
国有五术，医具其名。保护传统中医药常识，是中华英才群体健康的大事，亦然维系炎黄子孙内心文化认同的要事。在传统常识极易被“文化挪用”而伤害民族情态的今天，为以传统中医药常识为典型的传统常识成立保护壁垒，其重要性不言自明，而要为其成立特殊的保护轨制，势必要经过正派性、必要性与可行性的三重老到。
从传统常识的宏不雅角度来论证传统中医药常识受保护的正派性，势必要回想传统常识的实质。正如前文所述，传统常识本人具备高度的社群性，这也就意味着在土著社区或社区住户之间产生的传统常识产权包摄并不解晰，根植于复杂的文化动态累积与连续迭代的经过。
最初，就身份领略而言，传统常识构建了社区群体里面基本的文化认同。传统常识在永久演进更新的经过中，势必存在于某一社区群体里面，不然就出现了常识的断代。在联贯接受的布景下，迥异的传统常识本人经常是分离各个族群的权贵特征之一。一方面，对于永久浸润于该种文化的族东说念主而言，自小便应当被灌注此种文化的价值，在文化自信与民族自爱感之上构建了身份认同。另一方面，对于永久极力于于丰富该种文化的族东说念主而言，对于亲手缔造的民族文化很难不怀有暖热与敬意，在个东说念主成长与家国兴荣之中构建了身份认同。由是，传统常识的掌控感与群体包摄感经常呈现正关系的良性互动，而在当代常识产权的大框架下，这么的良性互动一朝被割断，民族情态就会变得极为脆弱。
其次，就服务财产权表面而言，传统常识的创造与更新团员了社区群体长久的智力和膂力服务。有学者主张洛克提倡的服务财产权论为土著社区内的传统常识保护提供了表面相沿。洛克在《政府论》中主张，个东说念主对其参加服务的资源领有自然权力。显着，诸如传统中医药常识，从战国末期的《黄帝内经》再到东汉末年张仲景的《伤寒杂病论》，从唐代孙想邈的《令嫒要方》再到明朝后期李时珍的《本草提要》，中医在我国古代不断由医者钻研扩充，冉冉发展为老练、体系的学科，这势必凝华了无数先贤的实践、心血与元气心灵。而当代常识产权轨制未能展现对这么的智力成果与服务成果宽裕的尊重与喜爱，实乃缺憾。
健康议题，事关紧要。在传统常识正派性证立的基础上，传统中医药常识的正派性更由东说念主权加持其光环。传统中医药常识是中华英才在永久实践中所积贮的独到的健康常识体系，其对于疾病的退避、会诊、调节和康复有着深切的富厚和丰富的实践申饬。传统中医药常识不仅具有医学科学的价值，还蕴含了深厚的东说念主文精神，体现了对东说念主的人命的尊重和关爱。然则，在当代常识产权轨制中，传统中医药常识的地位和价值并未得到充分的认同和保护，亟待修正。
而2001年11月通过的《TRIPS与寰球健康多哈宣言》实质上是一种保护主义，它意味着“常识产权”看成一种私权并不是统统的，可在“寰球卫生与社会健康”规模被减损。自然，这是在常识产权与集体权力（东说念主权）冲突时，具有正派性和说念德性的论断。显着，这与传统医药常识规模重要性证成的逻辑并不沟通，但是它至少启示了咱们少许：东说念主权不成被克减的原则在常识规模雷同适用。职是之故，出于对公民健康的保护，传统医药常识在传统常识的大框架下应当受到更强有劲的保护。
要而论之，传统常识具有高度的群体认同性，构建了身份包摄感，具有被保护的正派性；而传统中医药常识具有不可替代性、东说念主文精神、对于东说念主类斯文的孝顺和价值等多重属性，这些都是其东说念主权属性的重要体现。给予传统中医药常识不仅具备高度正派性，还体现了深度的东说念主权关切与取向。
在正派性被证成的基础上，咱们将眼神转向必要性，从轨制之本原检会试验现时景色如何。从正义论的视角来看，当代常识产权轨制既未满足轨制设想之需的本领正义，又未相宜内容构建之要的实质正义。
最初，当代常识产权轨制在道理道理构建上本领正义幻灭。显着，自常识产权出生之初，鼎新就是常识产权的中心关注。TRIPs亦然如此，它将促进鼎新与便利常识流动看成自身的立法旨意。这么的立法主义却是建立于就义对看成表面基础的部分传统常识的保护上，并活气足立法上关系本领正义的要求。因为传统常识与鼎新行为后产生的新常识、新时间，毫无疑问都系东说念主类宝贵的智力成果，并无贵贱之分。退一步而言，不雅常识产权轨制之名，应为保护智力成果之轨制，将传统常识从智力成果中去除而给予其辩白性评价显着是不对适的。
其次，当代常识产权轨制在关系构建上实质正义幻灭。传统常识是共同遗产，悠长的历史使稳妥前大部分中医药常识还是进入了常识产权的寰球规模，其使用价值一直被掌执先进科学时间的发达国度无偿抢夺，但传统医药常识所属的伟大发明国度，致使是发明者或自后东说念主，从未被给予应有的尊重，更无谓言及财产的回馈与经济的酬报，发达国度与发展中国度关系之实质正义并未构建。
要而论之，当代常识产权轨制的构建在正义方面并不健全，那么修改其现存内容便具备了一定的遑急性与必要性，这是使稳妥代常识产权轨制趋向建立东说念主类所需的平正公正安全的糊口环境的必由之路。
正如刘勇军栽种所言，在传统中医药常识应当受到保护这一前提已理之当然的布景下，现时国际组织对传统中医药常识的产权保护存在两种有设想：一种是WIPO想路，以WIPO-IGC草案为例，企图完全参照当代常识产权轨制，对传统常识适用排他性私权保护；另一种是CBD想路，即以预先开心轨制与惠益共享机制为中枢，主要针对传统常识设想财产性利益共享机制。事实上，此两种旅途王人为传统中医药常识产权保护的可行性有设想，但两者王人优劣彰着。事实上，对于两种有设想的论断不仅不错适用于传统中医药常识规模，更可及于传统常识这一大场域。由是，前者对传统常识适用了过强的保护，极有可能形成窒碍鼎新的后果；后者则强制性较弱，发达国度阵营极有可能通过不加入公约的姿首收缩所涉公约的影响力和威慑力。由是不雅之，商量效果与成本双重身分，咱们不错遴荐在TRIPs框架下激动传统常识产权保护入法。在利用WTO强制性的同期，也达到了保护传统常识的追求与主义。
现时，在当代常识产权轨制的框架下，传统文化的糊口空间受到过度化挤压，已初现常识产权寰球规模“公地悲催”的线索，即传统常识被过度挥霍。“私东说念主产权比其他权益安排更为灵验”，当传统常识从寰球规模进入民族国度的私权口袋，从寰球规模进入了私权规模，在微不雅经济学上可减少“公地悲催”的出现，同期也以本权配置的姿首为惠益共享机制成立了接口。
自然，在常识产权框架下，对传统常识的范围界定应当具有上限。当传统常识的传播范围宽裕凡俗，以至于成为东说念主类社会不证自明的前提或科学基础的全体共鸣，就无谓言过火看成传统常识的法律地位。诚然，从时候角度而言，诸如牛顿第三定律、勾股定律等表面本为传统常识，但商量其巨大影响性和根柢基础性的布景上，已无认定为传统常识给以常识产权保护的必需。毕竟，常识产权实质上是私权，将常识产权扩大至传统常识规模，也只是将国度或集体视为某一传统常识的权力主体。而当权力主体范围扩张得宽裕广，广至相对东说念主已烟消火灭的程度时，自然也莫得了“私”的认识与必要。
因此，为传统中医药常识等传统常识成立特殊的常识产权轨制是现时哨案中在商量效果的前提下最具成本上风的，通过对TRIPs的调试找寻最适当传统中医药常识等传统常识的保护轨制具备可行性。
要而论之，修正派代常识产权轨制是正派的，亦然必要的和可行的。通过加强对以传统中医药常识为典型的传统常识的保护，咱们不错更好地宝贵东说念主类斯文的各类性和独到性，促进传统常识的传承和发展，消弭常识产权轨制现时在道理道理和内容方面存在的罅漏。
四、传统中医药常识国际保护之建构
关系传统常识是否应当受到保护争论的实质是不同阵营国度基于己方态度产生的仁者见仁。在面对日韩多国借先进科学时间交融式鼎新进而对我国传统中医药常识进行“侵占”的大布景下，我国应当积极主动参与国际合营，探寻传统中医药常识保护的期间进路。“急则治其标，缓则治其本”。下文拟尝试借助解释论的方法，对TRIPs柔性条件进行平缓讲明；拟借助立法论的方法，探寻TRIPs与CBD的调和有设想。
虽然TRIPs现时未对传统常识产权保护进行昭示法例，也对传统常识产权保护接纳了暗示的辩白派头，但协议仍存在着弹性条件，为解释论的适用留余空间。
最初，把执专利说念德性原则的解释。TRIPs第27.2条法例：“各成员国可拒统统某些发明授予专利权，如在其疆域内阻止对这些发明的交易利用是宝贵寰球顺次和说念德，包括保护东说念主类、动物或植物的人命或健康或幸免对环境形成严重挫伤所必需的，只消此种停止授予并非仅因为此种利用为其法律所遮挡。”由此可见，当番邦国籍主体向我国提交关系传统中医药常识的常识产权恳求时，如若有合理根由服气该智力成果常识产权的授予存在滋扰我国寰球顺次与说念德风险时，便可给以停止。在某些程度上而言，基于我国传统中医药常识之利用产生的新时间未得到我国预先开心是否属于该条法例的情形，是仍然值得商榷的，但亦然不错被纳入解释范围的。
其次，把执药品强制许可轨制的适用。TRIPs第31.2条对药品强制许可轨制进行了寂静的法例，寂静列举了其适用情况和适用条件，标明社会寰球利益不错成为限制专利权的特殊例外。就现时我国药品时间掌执近况而言，应当对药品强制许可轨制尽量采扩大解释，以力图在对药品进行时间研发时可启动强制许可轨制，不被他国专利“卡脖子”。
要而论之，专利说念德性原则、药品强制许可轨制都在一定条件下给予了咱们保护本国传统常识或防御或主动的转折旅途。因此，取悦本国国情需要，在TRIPs所给的本国开脱立法权项下，不错通过国内立法的姿首对上述解释有设想进一步“加固”，强化本国包括传统中医药常识在内的传统常识的利益保护。
事实上，在CBD制定之初，其制定者早已富厚到生物各类性保护与常识产权保护可能存在潜在冲突，并在16（5）条中提倡以国际合营的姿首找寻两种轨制的调试与平衡。果然如此，通过加强国际合营机制，寻找TRIPs与CBD的和谐共生，才是国际法之势在必行。
惠益共享机制是CBD确立的三大原则之一，该轨制不错确保我国传统中医药常识利用和开采带来的收益不会被发达国度所把持，约略更好地惠及我国等其他急需资源与资金以用于本国确立的各发展中国度。自然，在推论惠益共享机制的经过中要注重各方利益的平衡，而绝非体式上的利益共享，需追务实质上的利益平衡。在发展中国度强大议价智力较弱的布景下，应当建立一个三方机制，由中立的第三方（如IGC）出具惠益共享份额参考性叙述。自然，现时也有学者提倡建立惠益共享轨制的荒谬性法律。
事实上，在印度和中国主导下，传统常识的数据库轨制正在WIPO推论建立。以公开的传统常识为主要内容，这些数据库还会囊括国际分类轨范的关系要求。由第三方中立组织建立的数据库，在关系中立、专科审查本领后，国度恳求的传统常识的入库即可成为该国参与惠益共享机制的前提。此外，我国不错创设一个客不雅、灵通、公益的中医药常识数据库，以对我国传统中医药常识进行更好地留痕保护。
在常识产权讲演中，败露义务是恳求东说念主须履行的一项重要株连。为了确保败露所用到的传统常识义务得到切实履行，可拟在TRIPs下增设条规：（1）败露需加强对可能波及的传统常识部分进行实质性审查，若有必要可决定开展访问；（2）坏心谎报或者不报所波及的传统常识将影响常识产权的不利审理后果。事实上，现时还是公布的《常识产权、遗传资源和遗传资源关系传统常识国际法律秘书（经修正的草案）》第3条法例了所要败露的具体神气，并点名传统常识败露义务触犯情形限于“径直/实质上基于传统常识”。这个轨范较为迷糊，需进一步明确具体程度或接纳扩大解释，不然可能会对我国传统中医药复方保护严重不利。
商量到传统常识保护巨大的争议性和国际公约形成的贫寒性，咱们应当充分喜爱国际软法的作用，凝华发展中国度保护传统常识的共鸣，白璧微瑕，认同软法例则的备而用之的功用，进而约略推动国际硬法“坚冰”的融解云尔毕软化。诸如《多哈部长宣言》、安第斯共同体486号决议虽然不是国际法的慎重渊源，但它们为TRIPs与CBD改日的改良指明可尝试之标的。同期，注重国际社会对保护传统医药所制定的各类文献，已毕与现存轨制内表率的融合。
要而论之，为了推动TRIPs与CBD的调和共生，必须要嫁接多种桥梁轨制。中国，看成最大的发展中国度，无论是为了本国以中医药产业为典型的传统常识产业利益，抑或是为了第三宇宙的共同诉求，都应当积极凝华社会共鸣，更为主动地激动国际社会对于传统常识立法的程度。
结语
历史的车轮滔滔上前，变化是表，不变是里。在总共变化中，却总有一些东西永恒弥新、亘古如此。如若历史的车辙落在常识产权规模，那不灭的进路就是一代又一代东说念主极力式对常识的学习传承与蜕故孳新。发展中国度，看成宇宙方式中的后发式国度，经常是传统常识的阔绰国，却莫得成为现时常识产权体系建立的掌舵者。当代常识产权体系非但未裸露对传统常识应有的保护之义，还成为了部分国度“生物海盗”行动的通行证，成这个本就分化宇宙的“墓志铭”。尤其是在我国传统中医药产业“走出去”遇他国常识产权计谋坏心窒碍的今天，以国度利益为根柢态度，咱们应当进一步坚决传统中医药常识具有身份认同和东说念主权关切双重的保护正派性，同期因立法主义阙漏与关系构建失衡具备保护的必要性，并出于成本与效率的考量，以TRIPs为代表的特殊国际常识产权轨制是最好保护进路。自然，通过解释论与立法论两条旅途，进一步明白了以传统中医药常识为客体的产权轨制应当对弹性条件进行宽松解释，并以推论惠益共享机制与建立传统医药数据库等姿首构建TRIPs与CBD的融通桥梁。
自然，是否应当连续在TRIPs的模式下激动传统常识的保护仍然有待商榷，亟待期间回话，因为这部因得到WTO强制性的裁决及膺惩性制裁机制的相沿而曾被称之为“有牙齿”的协议，也厄运因WTO上诉机构的停摆瘫痪而威力收缩。同期，本文对传统中医药常识所提倡的困境之纾解措施不错更为体系化，使之形成一个内在关联、外皮和谐的科学有设想。
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